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“人本话题”专栏（5）
人生在世，出场顺序很重要！
或许是因为“文化差异性”或“年龄代沟”什么的，书匠宝元不大喜欢看湖南卫视《天天向上》那样嗲声嗲气、蹦蹦跳跳的杂耍娱乐节目，不过，在四月中旬网络上热转的该节目主持人钱枫一则微博，令人不能不刮目相看，话题虽然关于电影《北京遇上西雅图》观后感的，但各种哲理韵味十足：“如果文佳佳先遇到每天早晨都为她跑几条街去买豆浆油条的Frank，平淡的日复一日之后，突然遇到会带她去坐游艇、吃法餐的老钟，不停收到包。那时，她心目中世界上最好的男人又会是谁呢？人生伴侣的出场顺序很重要。先遇到老钟是《北京遇上西雅图》，先遇上Frank是《蜗居》。”
“人生伴侣的出场顺序很重要”，这话确实很有味道。其实，不仅“人生伴侣”，乃至“整个人生”，从内在认知到外在行为上，一系列的“出场顺序”都相当重要，不能颠倒的还真不能颠倒，否则，你整个人生将会被搅和得颠三倒四、乱七八糟，这点你如果经历一些世事百态，不服气你还真不行！
我们60后这代人，在上个世纪曾经是“80年代的新一代”那会儿，听说过但从未看到过国学经典“四书五经”的情况下，就跟着别人莫名其妙地“批林批孔”、“破旧立新”，加上我们被告知要“从小树立远大理想”，在还不知道“家庭小事”，不知道究竟怎么正当对待身边人的情况下，只知道关心“国家大事”，大学毕业了二三十年了才匆匆忙忙补读到《大学》那样的精彩片段。
《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋儒将之单独抽出来，与《论语》、《孟子》和《中庸》合称“四书”，并列为“四书之首”。在古人那里，“大学”一词除了一般“博学”之意而外，在实际私塾教育体系中，它是指相对于“小学”而言的，“大人之学”或曰“成人之学”。古人八岁入“小学”，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等日常生活待人接物的学问；十五岁入“大学”，研习“穷理正心，修己治世”的学问。故《大学》开篇有如下宏论：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
格物而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
这里所述的所谓“三纲八目”乃曾子《大学》之道真传要义。据国学专家解说，其所谓“三纲”其实就是一个基本纲领，那就是“明明德”，至于“亲民”乃“明明德”之法，而“止于至善”是“明明德”追求的最高境界。同样，所谓“八目”实际上也就只一个基本条目，即“修身”，也就是我们所说的“做人”。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”都是“修身”的途径和手段，至于“齐家”、“治国”、“平天下”，则是“修身”的具体外化途径和实现形式。这里要特别注意的是“修齐治平，循序渐进”的人生出场顺序，古人怕你听不明白，或听明白了没但没有留意“顺序不能变”的重要性，所以，在惜字如金的情况下不厌其烦地正说一遍，再反说一遍，好好让你牢牢记住这万万不可变的“人生顺序”！
“修身”即学习做人，一个人首先要学会做人，只有在社会伦理纲常中“尽职尽责”才能日臻完善，最后尽其“人性”实现自我价值。一个人经过从内在（“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”）到外化（“齐家”、“治国”、“平天下”）的系统修炼，通过内修“独善其身”，进一步外化而“兼治天下”，这样“穷则独善其身，达则兼善天下”，达到最高境界就是所谓“止于至善”。
简单地说，大学要义就是以“做人”为根本。一个人要实现其“管理人生”达成其“齐家”、“治国”和“平天下”的事业目标，首先必须从我做起，即“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”，用现在流行的专业术语来说，就是进行“人力资源开发”或“人力资本投资”。“齐家”、“治国”和“平天下”并不意味着非做“人上人”不可，比如家长、国君或联合国秘书长什么的，而是作为家庭一成员、组织一分子、社区一居民、国家一公民乃至世界一主体，做到任劳任怨、尽职尽责，以“天下主义”的忍爱包容心态去待人处世，积极与他人团结合作、努力奋斗，如果这样做到了，谁都有望达到“止于至善”的境界，即实现宋儒大哲人张载（1020-1077）所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生自我管理目标。
放眼世界，这个关于“修身齐家治国平天下”渐次出场的人生顺序，作为人人可以直接感受的人生经验，不仅中国哲学经典有如此精彩论述，西洋人也不“迟钝”，他们同样根据自己的生活经验也一样体悟出来，并特意镌刻在自己的墓碑上以警告后人牢牢铭记在心。
据说，伦敦威斯特敏斯大教堂的地下室，墓室累累、纪念碑林立，从亨利三世到乔治二世等20多位国王，到牛顿、达尔文、狄更斯等科学文学大师，以及“二战”期间著名的“大不列颠保卫战”中牺牲的皇家空军战士，都安葬于此。长眠在这里的人们，其生前人生感悟应该很能代表西洋精英文化水平。其中一个墓碑上镌刻着这样一段人生感言：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。
当我成年以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年以后，我发现我也不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也是不可能的。
当我现在躺在床上、行将就木时，我突然意识到——
如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；
在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做出一些事情；
然后，谁知道呢？我甚或可以改变这个世界。
读来令人无比感慨：无论西洋与东土，是人谁比谁又傻多少？从国学“三纲八目”的谆谆教导到西洋“墓志铭”的闲言碎语，关于“人生出场顺序很重要”的普适价值人生观，真有一种“异曲同工”之妙！遗憾的是，古往今来、来来去去那么多人，有多少纷乱如麻的人生就是在少不更事时打乱了出场顺序、在行将就木时悔之晚矣而留下无限遗恨在人间的？！
亲爱的读者，你在眼还未花、发尚未白的情况下，竟然早早读到这样“谶语警世”般的文字，这该是多大的幸运啊！哈哈……下期再谈。
原载《商业文化》2103年第5期
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