“利己利人” ，即“主观为自己，客观为别人”，这也就是我们上面所说的“有条件的利他主义行为”，用经济学的专门术语来说，就是所谓“外部正效应”，市场、职场和日常生活中最大量、最普遍存在的，就是这种正相关关系。
“利人利己” ，即“主观为别人，客观为自己”，这就是人们日常生活多加颂扬的“利他主义行为”。其实，这种行为之所以受到大家赞赏，主要是因为人们将关注的焦点放在了“主观为别人”视点上，而没有注意“客观为自己”的事实，或者是行为人自己将“客观为自己”给“忘了”或无意识“蒙蔽”了，但之所以能够“淡忘”，不是因为真的无自利在里面，而是因为“正相关”太强烈或太不成问题了，以致才可以达到如此这般“忘我”的程度。
“损人利己” ，即“主观为自己，客观损别人”。在日常大多数场合，我们都可能遇到这种情形，用经济学语言说，就是所谓“外部负效应”。当然，日常也常有“损人（结果）不利己”或“宁可不利己也要损人”的行为发生（这种行为之所以发生，可能是当事人出于如嫉妒等扭曲或不合理的动机考虑，由心理上某种莫名其妙的“需求”或“收益”激发所致），这是平常人们最讨厌并在道德上大加谴责的行为。
“损己利人” ，即通常人们大加赞赏的“毫不利己，专门利人”的高尚行为。但是，应该注意的是，这种行为并非绝对意义上的“毫不利己，专门利人”，大多是权衡选择后妥协行为；还有一种可能的情况是，在利益负相关的情况下双方处于“僵持”状态，既可能因为都想“损己利人”而陷于“势均力敌”的僵局（如《镜花缘》中所描述的“君子国”情景），也可能由于看到这种处境而主动达成互不干预的独立状态，结果或者两者谁也别想占利，或者造成“两败俱伤”或“两利俱损”的意外结局。
所有动机都是“自利”
在四种人际利益关系中，从“利他”到“利己”，是实现人际利益关系的有效手段。在现实生活中，利他行为在很大程度上是“有条件的利他行为”，即特定条件约束下为实现“自利”目标的利他行为。例如，面对危险或灾难等特殊变故的“同舟共济”行为，遗产税、个人累进所得税等再分配政策条件下的“慈善捐献”行为，父母为“防老”或享受“天伦之乐”而对子女的养育行为，等等。所有这些“投桃报李”或“助人为乐”的利他行为，其实都是“千真万确”的自利行为，或者说是为了实现自身利益的“开明自利”（enlightened self-interest）行为。
如果说这种行为是“利他主义”的话，那么人们在现代商业市场的交换行为都是“利他主义”的。为满足生存层面的物质需要是一种利己行为；同样，为满足更高层次的社会需要和自我实现需要，也不能排除“利己”的经济学动机。即使表面上看来“极端无条件的利他主义行为”，归根结底都基于文化遗传基因的亲缘选择和协同进化。
利他是“迂回”的利己
人们为了实现自己的自利目标，会“理性”地选择实现方式，或直接地“自私自利”或“损人利己”，更多的时候是“开明自利”或“利他主义”。“利他”行为，只是为实现“利己”目标的“恰当”的甚至是“高级”的行为方式。
从利己动机到利他行为之间所不同的，只是“迂回”程度有差异而已。“自私自利”的小人，其自利目标与实现目标的手段之间“迂回”度太低，太“直截了当”；而“大公无私”者，并不是说他真的没有“自利”动机，而是因为他看待“自利”目标时站得“境界”比较高，能够很理性地将眼前利益与长远利益进行“战略性”权衡，在实现自利目标时能够选择较“迂回”的途径或方式，能够“放长线钓大鱼”。在现实中，这种“迂回”性，往往具有“欺骗性”，不仅外人时常被蒙蔽，就是行为者本人也在主观意识或显意识层面似乎是“不知道”或“不刻意”的。
此外，一个人在特定时点或场合可能会面临多种需要，其自利目标具有多样性、多变性。这些目标不仅包括物质享受、货币收入等物质性利益，而且包括社会地位、名誉、尊重等社会性利益，以及人生价值、成就感幸福感等精神性利益。如此说来，所有文明期望看到的“活雷锋”行为，包括“助人为乐”、“舍己救人”等高尚利他主义行为，其实都是在自利的人际互动交往中“自然而然”地内生出来的。
比如，企业管理者对于员工的管理，帮助和爱护，在某种程度上都是为了实现企业自身的长远经营目标，或者满足经营者社会认同，社会声誉和内心的满足感，成就感等。而“自利”必“利他”，因此企业对员工的管理不能仅仅要求员工服从、敬业和无私奉献，更应该提供灵活有效的绩效管理和素质管理，使得员工能够在考虑“利己”的基础上，努力工作，并在客观上实现企业利益。
总之，真正的商业伦理和市场精神旨在“平等”、“尊重”、“民主”。希望人人都能认知自我、尊重别人，遇到利益矛盾和冲突，不要自我中心主义，要学会利用平等契约、互动协商的办法，“理性”地化解矛盾、解决问题；在看待他人时，要把别人看作是与自己“一样”的利益主体，与别人打交道的时候要互相“尊重”，不要把别人看作“弱智”或“傻瓜”，时时处处自以为是地替别人着想、做打算，结果却做出一系列干涉别人生活、侵害别人利益、破坏别人幸福的“好心坏事”。什么是现代文明？什么是真正的精神文明？什么是和谐社会的正常人际关系？这就是。
